Antología de teatro latinoamericano: 1950-2007 Vol. I, II y III

Antología de teatro latinoamericano: 1950-2007 (3 volúmenes) 

National Endowment for the Humanities Fellowship

Premio Teatro del Mundo 2010 

otorgado por la Universidad de Buenos Aires

Investigadores interesados en esta obra ***

Antología de teatro latinoamericano 

(1950-2007)

Tomo I

Compilación:

Lola Proaño Gómez- Gustavo Geirola

 inTeatro Editorial

Colección Estudios Teatrales

Argentina

Años difíciles de Roberto Cossa

Historia de cómo nuestro amigo Panchito González se sintió responsable de la epidemia de peste bubónica en África del Sur de Osvaldo Dragún

Señoritas en concierto de Cristina Escofet

Atando cabos de Susana Cook

La Frankestein de Griselda Gambaro

Delirium Argentinen Obsesibilis o Maten al drogadicto 

de Pablo Adrián Gigena

El acompañamiento de Carlos Gorostiza

La casita de los viejos de Mauricio Kartun

No te soltaré hasta que me bendigas de Ricardo Monti

Somos de Eduardo Pavlovsky

Heptalogía de Hieronymus Bosch: La inapetencia 

de Rafael Spregelburd

El avión negro de Germán Rozenmacher, 

Ricardo Talesnik, Carlos Somigliana

Manifiesto vs. Manifiesto de Susana Torres Molina

El líquido táctil de Daniel Veronese

A propósito de la duda de Patricia Zangaro

Bolivia

Ese cuento de amor de Diego Aramburo, Claudia Eid

Brasil

El gran acuerdo internacional del Tío Mac Pato de Augusto Boal

Tres mulheres e Aparecida de Aninha Franco

Colombia

A fuego lento de Patricia Ariza

El presidente de Enrique Buenaventura Alder

El paso de Santiago García

Té a las six o’clok de Esteban Navajas Cortés

El Monte calvo de Jairo Aníbal Niño

Rubiela Roja de Victoria Valencia

Costa Rica

Baby boom en el paraíso de Ana Istarú

Antología de teatro latinoamericano 

(1950-2007)

Tomo II

Compilación:Lola Proaño Gómez- Gustavo Geirola

iinTeatro Editorial

Colección Estudios Teatrales

Cuba

Vagos rumores de Abelardo Estorino

Chamaco de Abel González Melo

Odebí el cazador de Eugenio Hernández Espinosa

Otra tempestad de Raquel Carrió y Flora Lauten

El paraíso recobrao de Albio Paz

Manteca de Alberto Pedro Torriente

El viaje de Virgilio Piñera

Chile

Carolina de Isidora Aguirre

Monogamia de Marco Antonio de la Parra

Muero, luego existo de Jorge Díaz

El coordinador de Benjamín Galemiri

Brunch o Almuerzos de mediodía de Ramón Griffero

Lulú de Ana Harcha Cortés

  Crónicas de un edifico psicótico 

de Egon Wolff

Ecuador

Edipo y su señora mamacita de Peky Andino Moscoso

Que no hay pena de Roberto Sánchez Cazar

La flor de la Chukirawa de Patricio Vallejo

Nuestra Señora de las Nubes de Arístides Vargas

México

Conmemorantes de Emilio Carballido

La fiesta del mulato de Luisa Josefina Hernández Lavalle

Border Santo de Virginia Hernández

Don Juan de Chapultepec de Vicente Leñero

Crónica de un presentimiento 

de Concepción León Mora

Le pusieron precio a su cabeza de Enrique Mijares

La daga de Víctor Hugo Rascón Banda

El viaje de los cantores de Hugo Salcedo

El crucifijo de Carlos Solórzano

Santa Catarina de Oscar Villegas

Antología de teatro latinoamericano 

(1950-2007)

Tomo III

Compilación:

Lola Proaño Gómez- Gustavo Geirola

inTeatro Editorial

Colección Estudios Teatrales

Paraguay

Ángeles de Agustín Nuñez

Kurusú (proceso de creación) de Tana Schémbori

Perú

El nido de las palomas de Eduardo Adrianzén

Del bolsillo ajeno de César De María

En el jardín de Mónica de Sara Joffré

Función velorio de Aldo Miyashiro

El cuenteo de César Vega Herrera

Mades Medus de María Teresa Zúñiga Norero

Puerto Rico

Eran tres y ahora son cuatro de Myrna Casas

Paseo al atardecer de Teresa Marichal

El desalojo de José Luis Ramos Escobar

Última plana (La golpiza) de Roberto Ramos-Perea

La hiel nuestra de cada día de Luis Rafael Sánchez

Uruguay

Miss Martir de Álvaro Ahunchaín

Del miedo y sus racimos de Raquel Diana

Un cuervo en la madrugada de Carlos Maggi

Yocasta, una tragedia de Mariana Percovich

El combate del establo de Mauricio Rosencof

Alfonso y Clotilde de Carlos Manuel Varela

*** El Instituto Nacional de Teatro distribuye gratuitamente la Antología de Teatro Latinoamericano, investigadores e interesados en esta obra deben dirigirse a Editorial INTeatro – Instituto Nacional del Teatro – Av. Santa Fe 1243 7º piso – Ciudad de Buenos Aires – República Argentina 

http://inteatro.gob.ar/

Tel./Fax +54 (11) 4815.6661

Poéticas de la globalización en el teatro latinoamericano

Ediciones Gestos

Colección historia del teatro 11

Irvine, California

Lo político,

sustrato de las poéticas teatrales de la globalización.

Frente a la tendencia de los actuales estudios culturales que pretenden culturizar los conflictos, desplazando su base material en cuanto tienden a considerar la política como un epifenómeno de la cultura, me he propuesto, mirando a través del teatro latinoamericano, sacar a luz el sentido profundamente político que tienen estos productos. Intento de este modo, alcanzar una mejor comprensión de la relación del teatro con su momento histórico.

La cultura está encastrada de manera compleja y ambigua en los procesos socio-económicos. Toda práctica social y forma de producción material y por tanto, la producción teatral, involucra procesos de significación discursiva; sin embargo ello no implica que ésta sea solamente una práctica discursiva dramatúrgica o escénica, sino que ella tiene, además, profundos sentidos sociales y políticos. En la relación discursiva con los procesos materiales está el espacio de la conflictividad entre el discurso teatral o escénico y la historia contemporánea a ellos. Creo indispensable restituir la percepción de esta conflictividad

Por todo ello, rehúso considerar el teatro únicamente como “farsa” y me pregunto por la presencia de lo político en el arte. Intento abrir y mirar a través de los textos espectaculares buscando síntomas que indiquen el estado del mundo y la sensibilidad social que estos expresan. Considero por tanto, el teatro latinoamericano como una ficción cuya estructura profunda, cuando se nos revela, permite visualizar su/nuestra verdad. Por otra parte, este acercamiento no desprecia metodologías o teorías anteriores, sino que por el contrario, hace de ellas los medios e instrumentos para una interpretación crítica que apunte a una lectura política tan compleja como sea posible.

Ed

La edición incluye DVD con videos clips

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Espacios de representación

(Editora) 

Fundación Autor 

Cádiz, España

Estas Actas del IX Encuentro de Mujeres de Iberoamérica, realizado en Cádiz del 20 al 23 de octubre de 2005, son la memoria de lo que en aquella ocasión compartimos sobre la construcción y la dramaturgia del espacio escénico, el tránsito de los espacios íntimos al espacio exterior de libertad y la posibilidad transformadora del teatro en cuanto, subvirtiendo el espacio, es capaz de producir cambios sociales y políticos. Además comprende una sección con datos precisos sobre el estado de la paridad tanto en el espacio administrativo como en el dramatúrgico y el escénico. Finalmente compendia textos creativos e informes sobre nuevas asociaciones de mujeres y nuevas publicaciones. Todas contribuciones ricas conformadas por miradas plurales de mujeres que, desde distintas partes del planeta, se desplazaron para compartir en Cádiz sus reflexiones.

De cómo las mujeres se tomaron la palabra y el espacio1

Lola Proaño Gómez

           The speaker in this case/ is a middle-aged witch, me-/ tangled on my two great arms,/my face in a book/ and my mouth wide,/ ready to tell you a story or two. (The Gold Key, Transformations, Anne Sexton)

Las palabras marcaron la frontera cuando nosotras éramos silencio… 

(Magda Rodríguez 129)

Nos volvimos a encontrar en Cádiz. Hemos llegado después de haber sobrevolado mares y montañas y de superado dificultades con el deseo de crear un espacio real y virtual, físico y simbólico. Construir un espacio de creación, de libertad, de encuentro con nuestras compañeras y con nosotras mismas para formar subjetividades cada vez más ricas y complejas. Disfrutamos a nuestras anchas de esos cuatros días del encuentro, con tiempo propio: largas horas y días enteros, no fracciones de tiempo encontradas con esfuerzo, buscando recovecos y espacios en el “entre” de las múltiples tareas. Tiempo nuestro, dedicado por entero a escucharnos, a construir y a construirnos, a dialogar con todas nuestras similaridades y diferencias: un privilegio y un placer.

Cádiz como el lugar del Encuentro. El Encuentro en el espacio creado por nuestra presencia, en el que se contextualiza el desarrollo de la emergencia de realidades diversas y mezcladas, desde donde se aportan nuevos sentidos. Cádiz, convertido por la confluencia de geografía y lenguajes, en un espacio donde la palabra propia, los sueños, las utopías y los pequeños y grandes triunfos se encuentran.

La escritura teatral como la restitución de un espacio de representación, para generar una contracultura de la representación, como restitución de nuestra presencia en el escenario teatral, como lugar de expresión de sentidos negados. El espacio, lugar para que la palabra exprese lo silenciado. Producir significados y sentidos que no sean mero reflejo especular de lo ya dicho, de lo ya establecido, que sean un modo de atravesar el modelo. (Escofet 105)

Definir, construir, crear un espacio es también pelear por nuestra existencia como sujetos políticos y sociales, además de culturales. Mantener el espacio de la creación abierto para nosotras, es exigir el reconocimiento del derecho a construir mundos –más o menos ficcionales- con miradas, valores y fines propios; el derecho a nuestra autodeterminación, a hablar con y desde el cuerpo, con y desde nuestras emociones y experiencias. Armarnos como sujetos, desde nuestro interior, donde se agazapan las diferencias y atrevernos a ponerlas en escena, a obligar al reconocimiento de ellas. Armar escenarios, construir dramaturgias, poner nuestros cuerpos en un espacio que finalmente hemos empezado a hacer nuestro.Escenario que es además múltiple: somos muchas y nuestras voces y miradas plurales. Confrontamos muchas perspectivas: nos juntamos en el respeto a la diferencia y en el acuerdo a este mismo respeto que exigimos para todos y entre todas. No hay estructuras prohibidas, ni reglas formales impuestas. Espacios creados con sus propias reglas, sus propias decisiones y su propia estética, a veces diversa, descolocante por lo novedosa.

Frente a la historia construida desde la masculinidad, ¿por qué no intentar construir la nuestra, diferente, más humana? Creaciones de mujeres, puntos de partida de una nueva estética y de una nueva ética. Compromisos con la historia, con la experiencia personal y con la sociedad contemporánea. Procesos de creación de una “realidad” distinta, más completa.

1 Debo agradecer especialmente a Margarita Borja por su cuidadosa lectura de la versión final de estas actas, lo que contribuyó a una mejor versión.

Traviesas de paz y campos de batalla

(Editora) 

Fundación Autor
Madrid, España

Este libro busca constituir un aporte al conocimiento de prácticas escénicas femeninas. Recoge, en palabras de sus protagonistas, la diversidad de perspectivas, miradas y oficios que animaron el VII Encuentro de Mujeres de Iberoamérica en las Artes Escénicas, celebrado durante la XVIII edición del FIT de Cádiz. Desde posiciones de juego artístico y viaje, autoras, actrices, escenógrafas, coreógrafas, autores y ensayistas abordan sus estrategias de creación en un tiempo a la vez violento y comprometido con la paz. Diana Raznovich libra su personal batalla del humor. Evocando el agua que fluye bajo el devastado puente de Móstar, Julia Varley encuentra una clave de comunicación perdurable. Otras tentativas de polimorfismo lingüístico contemporáneo se despliegan en Angélica Liddel, Delia Cancela, Silvia Pritz, Gusi Bertomeu. Análisis surgidos de textos e imágenes de creación se encabalgan: la relación entre mujer y culpa en el imaginario de la cultura occidental, el más allá de la binaria guerra de los sexos, la emergencia del sujeto femenino, la hostil negligencia de la sociedad frente a mujeres, indígenas o no, en situaciones de riesgo, el teatro como recurso de subversión no violenta para las mujeres chiapanecas, la apropiación de la teatralidad religiosa en la resistencia civil contra la marea negra. Nuevos y potentes espacios escénicos de negociación simbólica que interpelan desde la creación un discurso patriarcal y violento, obstinado en su franco declive.